成了一枚弹丸。
散则成气，聚则成锋，攒则成丸。虽与传统的“形为丸，意为剑”的剑丸略有不同，但刘柯认为这才是剑丸该有的样子。至于为什么是二十四枚剑丸，这是因为刘柯昔年还是普通人时，最爱某部书中，某焦姓黄脸道人的“二十四桥明月夜”剑丸。反复读之，恨不能以身替之。如今有了机会，自然也要来上一套。
吕祖昔年亦有飞剑之法传世，号为天遁剑法。可惜刘柯所得功法不全，无法窥其真容，只能从自己淘换到的《混元剑经》和《天遁剑法》中自行推衍了。
“剑仙之术由天缘、地缘、人缘三法组成，称为三缘剑。因起源于天、地、人三才之先天，故又称三元剑法，或道元剑法，灵元剑法。在道家，古时又称天遁剑法。
剑仙之术起于道家，后在仙佛合宗，儒释道三教合一的潮流中，入于佛家，于佛道两门中盛行，为佛道两所共掌，乃佛道之精髓者。两家之达者，莫不慕剑之威德而行世渡人。——《天遁剑法总持诀》”
平常修道之士，为了祭炼一口飞剑，要分解五金，求取精英，自己亲手铸造一口好剑，用心血淬火。然后隐匿深山，采药炼药，用药材洗剑。同时每天练气打坐，用特殊的心法，对剑呼吸吐呐，沟通飞剑。花费数十年时光，飞剑才能于人心神相合，动念间便飞出伤人。待得功夫足够深，才能化刚为柔，炼剑成丸。
然而，祭炼飞剑所受诸多辛苦，花费的无数时光，到了刘柯这里却变了样。两柄灵兵，西方金行神通生出的太白精金气，祭炼飞剑的秘法，三者相合，几年间便成了二十四枚剑丸！若是让其他修道之人知晓，哪怕是道心再稳，也会按
第284章悠乎五载(5/6)