，并不是以武士的行为是对国家有利就给予正负面评价的。
日本武士道的行为非常狭隘，这是一个注重共性的阶层，而非如欧洲骑士那样注重个性的。但日本武士的这种共性实际上又比欧洲骑士的游侠精神还要狭隘的多。这个‘共性’所孕育的集团精神和普通意义上的团结精神是不同的，也绝非是爱国精神，日本武士既不忠君也不爱国，他们爱的是自己所在的武士集团。
包括所有的日本人在内，他们评价武士崇敬武士也从来不是以是否忠君爱国来评价的，而是看他是否忠诚于自己的武士团，比如战国时期的真田勇士，明治时期反天皇势力的武士集团，日本人都给予很正面的评价。评判的标准不是他们的行为是否对日本有利，而是因为他们是忠于自己的集团的武士群体，贯彻了武士道精神。
就好比小犬，这位是执意去参拜净国神厕，日本人不论是反对参拜的还是赞成参拜的，很多人对小犬只有政见上的敌意，对其人格却都有些敬意。这就是因为日本武士道的影响，因为整个日本的价值观。在诸多的日本人眼中，小犬的行为是因为自己的利益集团，宁愿冒天下之不韪，宁可在实现自己所在政治集团的理想后结束自己的政治生命为代价也要‘执迷不悟’。就好比在日本的现代史上，岸信介等几位右翼人物为冲破《和平宪法》对日本不可有军队的限制的时候的行为一样，他们直接解散议会也要通过自己的主张，通过之后自己也因触犯众怒而倒台，但他们在倒台之后，诸多的日本人对其人格倒反而更加尊重，其本人倒台了，但岸信介派，桥本派所代表的右翼团体势力却更加壮大，这也使得日本的右翼人物更加敢于突破种种限制。那
第五百八十八章 收获喜人(5/9)