表的华夏音乐人，这个时候立场自然要站对，何况对程晓羽这样的天才来说，嫉妒已经失去了意义，他们要做的就是在他身上学到那些溶于世界音乐的先进理念和思想。
完全被程晓羽和夏纱沫打动的郝艺风，按捺不住迸涌的激情，立刻写下了一篇乐评，发在了自己的“细语”之上。
“夏纱沫的演唱似乎带着一缕宗教气息魂影，一丝佛祖的灵感华光，这穿越时空、穿越介质的歌声，能将物质的桎梏打破，将古今中外的分分合合合合分分变得混沌模糊，让最纯粹、最干净的艺术兆载永劫，无衰无变。”
“这首歌曲毫无疑问是成功的，从造型设计到音色声位再到举手投足，似乎都在竭尽全力地传达着宗教信息和原初文化。从这里可以看出，程晓羽的眼光完全不流俗：《万物生》的唱词不再是后现代的脑残青年唧唧歪歪地抒泄的个人狭隘感恋，而是在将其内容提升到普世价值的高度，尝试在一种普遍的抽象人性里寻找新的可能，于是将宗教和民族文化进行了巧妙的糅杂。”
???“夏纱沫在美国斯台普斯中心现场的一段类似宗教神迹的表演，神秘而新奇。看完那段淋漓尽致的表演后我突然意识到，已经不能用商业歌手来衡量夏纱沫了，这首歌里蕴含了夏纱沫悲天悯人的思维！按照伊利亚德的理论，宗教就像母体，母体孕育缤纷复杂的大千世界，程晓羽+夏纱沫的音乐对宗教的诠释，是在一种平行关系里进行的，这里有层次鲜明的区分亦有超验的可能世界的理想。
“这种忽明忽暗的宗教韵味和超凡入圣的膜拜表演，正是现代人宗教精神的真实写照：他们与他们想要靠近的东西，有一种隐秘的内在
一一二七章 一夏袭来万物生(5/6)