，而我们自己看到的却是“英雄主义”。我们对英雄的定义与美国和华夏截然不同。
华夏人评伦英雄，先要看他在“政治上是否正确”。孟子说：自反而缩，虽千万人，吾往矣。华夏开国元说：死有重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力……就比鸿毛还轻。
在华夏人看来，一个人立场错了，还十分拼命，那就不是英雄，而是“倒行逆施”，因此程晓羽的行为在华夏人看来有些愚蠢，华夏人讲究的是“留得青山在，不愁没柴烧”，讲究的是“瓦全”，但程晓羽偏偏是个在美国长大的华夏人，他的思维具有美国人的个人英雄主义，也有华夏人的“牺牲小我，完成大我”。
而这样的精神最符合我们霓虹人的英雄观，我们霓虹人一直都认为英雄与立场无关，而在于他是否“努力”。如果这个人刚好又身陷“小情义”和“大情义”的矛盾之中，最后他舍却“小情”，成全“大义”，那么这个人就是大大的英雄。
……
在我们霓虹人看来，经历了“痛苦的纠结”，最后拼尽全力尽到了自己的本分，坚持了自我，这样的人就是英雄。没有“痛苦的纠纷”就没有戏剧性，没有“尽到自己的本分”就算不上是英雄。
有时候为了衬托英雄，文学作品会把这种“痛苦”搞到在外人看来“极其变态”的地步。民族史诗《四十七浪人》中，有的武士为了给主公复仇，竟把妻子卖到妓院里，筹集经费;有的为了证明自己的忠诚，竟要杀掉亲妹妹;有的杀掉自己的岳父;有的为了刺探情报，竟把妹妹送给敌人做小妾……
在《四十七浪人》的故事里，将
八七一章 君子如“羽”(5/7)