，我也无法判断，那些极端而残忍的手段。从多个世界交互影响的局势来说，究竟是正确还是错误。
但是，唯独有一样，我是一直坚持的。倘若杀了人，就必须背负起这份责任。而不能将对方视为虚幻的存在。正如在这个中继器世界里所发生的情况，四天院伽椰子将这里的人化作黑水，这一行为在联系到末日幻境乃至于病院现实时，究竟是正确还是错误，我无法准确评断，但如此做的时候，她并非将这些人视为真正的人，这样的态度才是让我最难以接受的。如今，放在爱德华神父的态度上，我也是同样的想法。
此时此刻。我终于明白，当自己也一度有过“在有可能让这个中继器世界崩溃的后果下，重构整个中继器”的想法时，当自己也曾经在至深之夜中，借用末日真理教的某些道理，对聚集地的居民进行传教，以在绝望中给予他们慰藉时，当时的自己究竟和末日真理教有什么差别。
末日真理教视终末为真理，从理念上来说，或许并非完全是错误的；他们或主动或被动地草菅人命。推动末日，也许从病院现实的角度来看，可以视为这本来就是他们存在的理由，理性上无法称之为错误。我也有过同样极端的想法。用过类似的手段，在那些绝望的环境中，必然趋向末日的征兆中，在永无解脱般的痛苦中，任何负面情绪的滋生，我的许多做法。也都可以视为不择手段。
可是，对待“人”的态度，正是末日真理教和我之间的差别。
撇开现实和虚幻的概念，尽可能将自己所遇到的每一个人都视为人，是我一直坚持的底线。哪怕是面对末日真理教的那些疯狂信徒，我也一直用最大的努力，将他们视为
1454 拉丝(2/7)