在了“思想外之物”，“一切有智者无法探究之存在”这样的相对概念。
而这种相对概念本该没有意义，不对“思想”和“有智”产生任何影响和干涉，只是，当“思想”和“有智”对其进行接触和认知的时候，它就不可避免地，对“思想”和“有智”产生了影响和干涉。
既然，“思想”和“有智”是为了扩大“已知”而存在，那么，“思想外之物”就变成了相对这个意义的，不断深入“未知”的存在。常识中，未知是无限的，已知有限却可以无限扩大，其是一个不断扩展的圆，不断向无尽的黑暗延伸。那么，“思想外之物”就是这样一种状况：它永远处于未知的黑暗中，并随着已知的圆的扩大，其和已知之圆的距离不仅没有缩小，反而在扩大。正因为未知是无限的，所以，它向黑暗深处的移动，不会碰到任何边界，而已知之圆也永远不可能拉进于它的距离。
于是，思想外之物，就成为了相对于“思想”和“有智”而言的，不可完全认知，不可真正理解的存在。
这样的念头，在我那被疯狂搅动的脑海中，是唯一拼凑成形的东西。仿佛我的思维被如此翻搅，让我彻底疯狂，仅仅就是为了让这样的一个念头成形，让我对这样一个“思想外之物”，产生一个更为具体化和形象化的认知。
我停下脚步，不由得跪倒在地，头疼欲裂。我觉得，自己的思想被强奸了，被强行塞入一个，本来毫无意义的东西。而我的确认，正让它变得有意义。
不，不对！
我用力甩甩头。
我开始意识到，这到底是什么，倘若将过去自身所认知的一切，与现在正在发生
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