案。
可是，当我这么去想的时候，的确有一种“一切都是幻觉”的感觉。而对这种感觉最接近的描述，毫无疑问是亚洲神秘学中，佛陀们对于“皆空”的阐释。
但是，从哲学和生物学的角度，人是无法在“皆空”的状态吸啊，认知到“幻觉”的。“幻觉”这个概念，是相对于“真实”概念才产生的。这也意味着，无论我所经历的这一切，到底有什么秘密，到底有多少是幻觉，但是，这其中也一定存在与之对应的“真实”。
我认为。这个隐藏在虚幻和梦境之后的对应之“真实”，就是某种认知真实世界的基点，它到底有多少特征，我无法确定。但我可以肯定的是，它一定是“贯穿一切的存在”。也许，仅仅给理论描述上，有点难以理解，不过。倘若将这个基点，形象地看成是“在我所能观测到和感受到的一切中，都存在的东西”，是不是就容易理解了一点呢？
是的，我是这么认为的，要认知真实，就必须先找到一个真实的基点，再立足于这个基点，去观测周围的一切。而这个真实的基点，往小了说。一定是“无时无刻，在每一种情况下都存在的事物”。
在过去的末日幻境中，我曾经以为这样的事物到处都是；而在抵达病院现实后，我开始怀疑。当我从病院的资料中，认知到“病毒”的存在时，“病毒”的概念，和“江”的概念，被统一起来了，正是在这样的状况下，我认为自己找到了“真实的基点”。那就是“病毒”和“江”的混合概念，它同时存在于病院现实和末日幻境，并且，和我的距离是如此接近。可以说，它所展现出来的特性，都近乎完美地符合了“存在于我自身以及我所能观
1261 阮黎的真相2(4/10)