能性。但问题在于，虽然他能证明这些提灯不是真正的古物，而是商业性质的仿制品，但却没有办法验证，这些提灯会不会和“神秘”搭上关系。诚然，以神秘学和风俗学来说，真正具备“历史传承”的人事和物件，才会在特定情况下，展现出不同寻常的一面，但是，在末日幻境里，“神秘”并非是被神秘学和风俗学限定的东西，研究神秘学和风俗学，利用其中的知识和概念去看待“神秘”，仅仅是没有办法的办法。“神秘”的不可认知性和危险性是受到肯定的，但是，人类是不会因为绝对不可认知，就不去认知，强行套用神秘学和风俗学去认知的做法，哪怕达不到效果，也可以让人在运用这些知识时，觉得可以接受。
哪怕这里的情况和神秘学、风俗学、考古学都搭不上关系，完全只是受人指使的商业化行为，但是，既然这种商业化涉及到拥有神秘力量的人，其人的行为也充满了神秘的味道，那么，这些商业化行为的背后，隐藏着神秘的目的，有某种神秘力量在干涉，也是可以想象的。
我必须保持这样的谨慎，因为这里只有我才有这方面的经验。
“虽然有点难想象，但是，三井先生这么说了之后，我倒是觉得，可以放开心怀欣赏了。”占卜师笑了笑。
“但是，如果真相就是这样，还是有些让人感到遗憾的。”健身教练说：“如果真的是自古流传下来的风俗，不是更有趣一些吗？而且，这里的人看起来也不怎么热衷商业化的样子。如果停留久一点，那些说话吞吞吐吐，故作神秘的当地人，就会露出马脚了吧。”
“既然是研讨会负责这里的开发工作，那无论之前的情况是风俗还是表演，都
1256 风俗(9/10)