了千万年的时光。
我明白另一个我的意思，死者不可追，生者犹在等。如果病毒就是病毒，而不存在真江的成份。所谓的“江”，仅仅是一种主观观测和生理变化，所造成的一种幻象错觉，那么，我如今所做的一切，就没有意义，而我的计划，也会失去基础，而宛如空中楼阁。
可是——
“就像我们一样，不是吗？”我这么回答到。
我不需要解释，另一个我的目光也已经了然。我和另一个我的存在，在某种角度上，和“江”与“病毒”的关系，有着极为相似的地方。或许，我们彼此，也是自己观测自己的角度不同，从而产生了错觉，进而被具现化在这个世界中。
正因为观测自己的角度不同，认知事物的角度不同，所以，我无法证明自己就是正确的同时，另一个我也无法证明，自己就是绝对正确的。同样的，在我认为自己是正确的同时，另一个我也会如此。我们之间，从一开始就没有说服对方的基础，只有外在的变化和压力，才能决定“我们之间，谁的认知和计划，更符合事物变化的规矩”，亦即——在通向同一个目标的道路上，哪一个更有适应性和时效性。
假设，在抵达结局之前，任何选择和决定都有可能是错误的，也有可能是正确的，那么，唯一决定可以走多远，是否可以抵达理想终点的因素，就在于哪一个选择和决定，在具体的环境和时间段中，最能承受压力，最是及时，最能适应变化。
这是各种进化论学说中，同时都具备的，视为基础核心之一的，物尽天择。
如果，在这个时间点，我和另一个我的存在，是符合客观规律的，那
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