，自我。”艾鲁卡缓缓地说：“那么，我问你，你觉得它那样的存在，有超我吗？”
“没有。”我毫不犹豫地断言到。如果按照人格三结构各自的定义。那么，真正的“江”不存在超我，这就是我的想法，因为它不是人类。没有道德和良知。超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，维持个体的道德感、回避禁忌。但是，以这个概念为基准，我所认识的“江”，即便是那些人性化的映射存在，例如“近江”。也都完全不符合。
“的确没有，我也这么认为。”艾鲁卡点点头，说：“如果将它所呈现出来的人格，缩小到单一人格结构的范围，那么，它其实是不完整的。虽然，从它的存在性角度来说，或许用三位一体的视角去看待，是没有意义的。但是，同样的，三位一体作为我能理解的最为巩固的人格结构，却可以让我认为，它的人格结构是极为脆弱的，不安的，没有超我的它，是没有下限的。没有人可以否认这种可能性，因为，就如同无法证实它那般，同样无法对这个可能性证违。于是，我又有一个问题，高川。你为什么会觉得，这么脆弱的，不安的，没有下限的存在，永远都会偏向你呢？”
我沉默着，和艾鲁卡针尖一般的目光对视，半晌后，我不由得露出会心的微笑，说到：“是的，虽然出发点和你不太一样，而且，其过程有着太多的不明确，所以我自己也完全无法说清楚，但是，我得出的结论，和你没有太大的区别——‘江’不会永远偏向‘高川’”不仅仅是我，乃至于大多数的“高川”，也是这么认为的吧。“江”不可信任，无论它过去的表现如何，对某个“高川”的态度如何，但就未来而言，仍旧充满了浓
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