，产生了智能，并在“真江”死亡的时候，这个智能同时也壮大到一个可以形成“江”的阙值。
就是这般，如此巧合地，“真江”正好就是满足阙值的最后一个数字。从而，“真江”的资讯对“江”的诞生产生了极大的影响。然而，这个“极大的影响”仅仅是相对于其他病患者个体对“江”的影响而言。把这种影响放在整个“病毒”集群中，是极其微不足道的。
所以，对于桃乐丝和系色来说，虽然仅仅是假设，但是，她们更倾向于这么认为“高川”作为末日症候群患者，一直在产生错觉，而占据了“病毒”集群智慧大部分的“江”很好地利用了这种错觉。为了更好地利用“高川”和“真江”的关系，“江”把“高川”和其他末日症候群患者区分对待。这的确是智慧，是“病毒”尚未出现集群智能前，乃至于，这个集群智能没有达到可以称之为“江”的程度前，无法做到的事情。
而这样的智慧，和人性无关，和人类所拥有的一切特质都毫无干系，仅仅是“病毒”的智慧。
以上虽然都仅仅是假设，却在病院现实中，已经获得了极大的认同。也许它还有错误，还是片面的理论，缺乏足够的例证，但是，把这个假设用于研究中，已经体现出非同一般的指导作用。哪怕在“高川”变成的现在，如何去完成“超级高川”，都需要依靠这个假设才能把计划进行下去。
现在的问题就是，已经没有时间去把假设彻底证实，而必须从假设出发，以假设的理论为核心行动起来。
而对高川的要求是不管过去的高川怎么想，不管未来的高川怎么想，至少，现在的自己必须以这个理论为中心，将之
1669 集群智能(4/7)