正缘于那些她认为是理所当然的事物。
同样是承认“一定会出现牺牲”的事实，也带有“必须让每一次的牺牲都成为通往胜利的砖瓦”的理念。但是，走在这条充满了牺牲的道路上，高川不认为这些牺牲是理所当然的。他仍旧憧憬着那些美好得不切实际的情况，也正是因为向往那样的世界。他才从无数次失败中，从无限回环的地狱里爬出来。
如果人人必然死去，死亡即是真理，那么，他希望人们所要面对的死亡。并不是用“牺牲”这个词汇去描述的，充满了悲壮和伤痛的死。
对“死亡”和“死亡的方式”，人们有着种种词汇，每一种词汇都描述着同一个结果，但词汇之间终究有着种种差异，这些差异正是出于人们主观的情绪感受。
正如许多哲学家所认为的那样，倘若死是必然的结果，那么，至少让死的过程和人们自我认知中所包括的死亡的意义，不成为一个固化的解释。否则。拥有灵智和知性的人，和那些没有知性的死物就没有任何差别。
在高川的观念中，“牺牲”也许是事实的，难以改变的，但从来都不是一个褒义词，也从来都不是理所当然的。如何看待“牺牲”，以之为出发点，去做更多的事情——哪怕所做的事情没有差别，但是，仅仅是出发点上思哲的差异。就足以让高川不认为，自己和女军官是一类人。
高川不能说，自己讨厌女军官，也不会把自己视为正确。而将对方的想法视为不正确。他允许女军官按照自己的想法行事，但并不意味着，他就会完全坐视女军官的行动，而自己什么都不做。
的确，女军官控制了大部分人，这让她代表了“大
1603 高川的方式(2/7)