会广建庙宇，比如南朝四百八十寺，耗费国库钱粮无数。
更会大量进献金帛以求佛祖保佑，比如梁武帝三次舍身佛寺，朝廷每次都要用亿万钱财，才能赎买其身。
普通百姓也会为了求得来世，而将家财进献我佛，如以一来，财富源源不断流入佛寺，藏富于民岂不是一句空谈？
而佛寺往往拥有大量良田，又不用缴纳赋税，这就造成了社会财富，向佛寺的大量集中，严重影响了社会经济的发展。唐朝会昌灭佛时就说，天下十分财，而佛有七八。佛寺之财力雄厚，可见一斑！
三国曹孟德之所以反对厚葬，大力推广薄葬，最大的原因便是不想让金帛全部埋入墓穴之内，造成社会财富的大量流失。
那么天下财富大半归于佛寺，稍有些见识的上位者，又岂能愿意？正因为此，才有了三武一宗的灭佛运动！
除了金帛之外，更有大量佛教信徒，出家为僧不事生产。要知道在古代，生产力极为低下，国力强盛的前提是人口众多。
如果出家为僧的人多了，那么在家耕种的人便会减少，当兵打仗的人便会减少，如此一消一减之间，国力岂能强盛？
凡此种种，国库岂能充盈？百姓岂能富足？太平年间尚可勉强维继，若遇天灾或是战事，朝廷无钱，何以赈灾？何以戍边？
纵观华夏历史，有这样一个规律：佛教兴，国家亡，民族弱！这一切并不是偶然，而是佛法教人忍耐顺从，佛寺占据天下大半财富，所导致的必然结果。
但凡举国崇信佛法，一旦外族崛起，在这弱肉强食的丛林世界里，这个贫弱的国家，这个羸弱的民族，基本
第101章 南朝四百八十寺(4/5)