李伯言不等蔡元定辩驳，直接接着说道：“即便你能忽悠我等驴民，强行将气理的学说灌输给我等，您觉得给百姓说，瓷土就是瓷土来得合理，还是说瓷土是所谓的气来得合理呢”
“我等穷其一生，注疏立说，早已集大成之说，不是汝等后生可以动摇的。”
李伯言见到蔡元定如此，便道：“晚生并不想动摇。而是理学如今能有晦翁等大儒护道扶持，但诸公之后呢如此玄奥之说，能够剩下什么我来告诉诸公，剩下的便是养猪的教条道义，泯灭人欲，道德禁锢。这便是帝王需要的驴民，安世所要的粉饰太平”
“伯言，冷静。也许并非你所想的这样。”
李伯言长叹道：“赵相公，理学发展至今，确实是继往开来，儒家又一鼎盛之学，然而对于后世毒害之大，乃是诸公想象不到的。”
蔡元定从未听过如此言论，皱眉道：“汝非后世之人，岂止后世之事”
“在下拿晦翁当初劝陈氏守节一事，诸公觉得，此举是否道义”
蔡元定道：“明道先生有言，饿死事小，失节事大。孀妇于理，不可娶也。”
“荒谬先生可否有女”
“不曾有。”
李伯言道：“若先生有爱女，正值芳华，夫不幸亡故，人生漫漫，先生忍心看着令爱孤独终老还是说，以令爱独守空室为荣”
蔡元定沉默了。晦翁劝孀妇守节一事，不可谓不卖力，然而基本没有人当回事。按人情来说，确实，凭啥你朱大神一句话，就剥夺人家再嫁的权力就是蔡元定，被李伯言这样一假设，心中也是不情愿的。
“先生不回答，在
0030章 老顽固(4/6)