篇《礼》篇是全书的重点是萧遥“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。周公旦对我们中华文明最大的一个贡献就是“制礼作乐”用道德规范人们的行为使人类告别野蛮的时代这一点和萧遥当前的想法不谋而合。
在书中萧遥提出了封建社会的“三纲五常”等级理论。
“三纲”是指“君为臣纲父为子纲夫为妻纲”要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。虽然从历史的角度来看它体现了整个封建统治的各种关系成为封建立法的指导思想是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器但在这个更加原始野蛮的奴隶社会无疑有着巨大的积极作用同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权并为将来推行新的社会制度打下基础。当然为了进一步赢得民心书中特别指出君王要重视民心的向背要考虑民众的感受还“引用”了唐太宗的“水能载舟亦能覆舟”的名言。有了这些理论将来废除殉葬制就显得理直气壮、名正言顺。
至于《乐》篇中所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作考虑到“原作者”还未出世所以萧遥这位剽窃太子也就毫不惭愧地据为己有。
人册《神农本草纲目》公分上中下三篇上篇妖神中篇人伦下篇鬼魔乃是萧遥利用截教百万妖魔尝遍天下百草药毒和三圣皇神农氏留下的《神农百草经》整理改编而成。
第 4 部分(10/22)