愿意透露其中细节，理由无一例外皆是惊为非道之捷径，不至无道于真修，言外之意赵观山的实验确实是能够证明十世为仙是成仙的捷径，但实验本身却不应当成为现今道门中人投机取巧的借口，实验方法如果大白天下的话，仅用数月之修即可完成十世之为，以后谁还修道当然，这只是这些宗师们的一面之词，后人甚至有过猜测，就是这些宗师们有可能只见到了试验结果而并未亲眼见到试验过程，更有些愤青甚至猜测是这些宗师大圣们很有可能是从头到尾全程观看了试验过程，只不过水平有限谁都没看懂，又不好意思说自己看不懂，才被迫认可赵观山的。
总而言之，直到最后这些宗师门一一归仙，赵观山验证十善为仙理论的具体方法，始终都是一个谜。
据传说在十善为仙的理论得到验证后不久，这赵观山又乘胜追击提出了十恶为妖的配套论调，就好比陈景润先证实123之后再次冲击112一样，但与十善为仙理论不同的是，十恶为妖最终并没有得到像前者那样的有力验证，就连赵观山本人在提出这个猜想之后也销声匿迹于江湖了。然而碍于十善为仙的理论已经得到了验证，所以十恶为妖虽然直到现今仍然处在猜想状态，却被人们与十善为仙放在了一起，当做成型的理论传承了上千年。
百步回魂阵，莫非是李观山做实验的阵法张国忠已经猜的差不多了。
都这么说老刘头道，这个阵名是晚清年间龙虎山的游方散人童苦瞻起的，道光年间那个童苦瞻在云游苍岩山的时候现了一个岩洞，岩壁上有太一派祖师爷萧抱珍的题诗，明摆着就是当年赵观山验证十世为仙的山洞，山洞方圆百步，应该跟这个洞差不多，而
39.百步回魂阵(4/5)