接着说。
「复制人本身。复制人本身的权力，人权。」
「但联邦法律早就规定了，复制人根本不能定义为人，也不可能具有人权。」下面有学生这样说。
「为什么呢他们和我们有什么不同」
忽然之间，下面的声音多了起来。
许多人在回答。
「他们是人造的，非自然孕育。」
「复制生物工程概论上写的，制造复制人的目的，并不是为了制造人类，而是出於医学考量。对於复制人，应该视为药用品。」
「药用品，怎么会拥有人权」
「如果承认复制人的人权，社会哲学方面要如何诠释人的定义呢不是和我们一样有人类的器官，就可以视为人类。」
「培养舱中的人造物」
类似的争论，其实从复制人试验成功的那一年起，就一直没有停止过。
多少年来，自然人权论远远压倒广义人权论。
被自然孕育而出的人类，对科学制造出的，和自己有着同样五官四肢，同样器官的生物，充满好奇，同时也充满不安。
每当想到由科学液培养出来的人形物，有可能替代真正的人类，甚至在大街上，挤在人群中行走，而不被察觉，人们都有种头dǐng上的蓝天会塌下来的恐惧。
随着复制生物技术的成熟，联邦法律在有关复制人方面的规定，也前所未有的严厉。
无独有偶，联邦的死对头，帝国，也对复制生物技术，有着同样的恐惧。
「各位，请安静下来。」内藤仁教授努力作出把双掌往
惩罚军服十部全_分节阅读_234(7/8)