罪孽。
但是就前东晁的情况，却并非没有可能。
前次已经提过，东晁当前是立宪君主制，皇帝仍然掌握着国家的实权，而非如英国的君主立宪制，皇帝早已成为国家的一个像征，并无实权。
在东晁人漫长的历史发展中，皇帝的形象便与天神相同，其神X不可动摇，拥有极高的信仰力量。织田亚夫的出现，从其成名开始就被罩上了神圣的天神光环，虽然他不是皇帝，但却拥有与皇帝一般的民间信仰徒众，加上他那“可与日月同辉”的绝美形象，更在见过的民众心里留下极完美的印象。
“保光运动”的人做的宣传单便大肆吹捧神化了织田亚夫的形象，使其魅力脱胎于凡俗，超然于世外。于是对其所犯下的那出惨案，便归疚于邪魔入体，并非其本愿。更甚至，宣传单将此行美化成了“代替东晁受恶昭折磨以替国民避灾祸”。
随即便又有神庙大祭司出面为织田亚夫驱魔消灾，日夜颂经祈祷。在神的代言人以行动支持这个大罪人的情况下，不少本持怀疑态度的民众竟然慢慢软化了。
尖锐的反对声浪，在一个月左右便意想不到地消减下去。
……
一个月后，十一郎回到京都，满面风尘，未及休息便直奔刑部大牢。
甫踏上东晁土地时，获知的消息就让他彻夜难眠，心急如焚，纵然知道有尚善御极几人在，主子绝不会出事。可他自幼时跟在主子身边，紫樱公主临终时交待他绝不可离开主子一步，必须随时保护在侧。
主子吩咐他必须将人安全护送到亚国领土方能回归，可想他在这一个月里有多么煎熬。
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