理数》，都在中州，以开封、洛y这一带为标准。 假使云南或东南亚的人来看这个书，会感觉古人很不科学。 所以现在给大家声明，这个《易经》所讲天文现象，是以中 州文化为标准的。
天体变化影响人
每个月初三的时候，“正值未申之j”，“未”就是下午 一点至三点，“申”是下午三点到五点。因季节不同而略有 偏差。这个季节的道理，是站在中国这个地面仰头看。假使 用天文望远镜，它讲得很准确，到了下午的四五点钟，每月 y历初三，月亮巳经在西面出现了，但是我们看不见，因为 太y没有下去，光度给它掩没了。实际上那个时候已经在 “昴r毕月，二宿度上”，“昴”同“毕”是西方星座的名称， 月亮在这两个星宿之间。“庚方之上”，庚方是西方稍稍偏西 南一点。“昏见一钩”，就是黄昏傍晚时，西南方才出现一 点，“如仰盂之状”，“仰盂”就是震卦，这就是代表这月亮 刚刚出来，所谓月如钩的一个现象。
“坤中一y才出而为震”，《易经》的道理是y极叫 “坤”，北方叫坤。y极了y生，每月初三“一y才出”，在 人体就是活子时。懂了天体这个现象，你自己身体的变化、 心理的变化，及工夫气血的流行，才会知道。一切都是心理 自然现象，和生理自然的变化。
现在他回转来讲生理一“在身中为铅鼎初温，药苗新 嫩，即所云，子当右转，西南得朋之象也。”铅代表气，这 个时候静到极点，气的呼吸好像停止了。鼎是炉鼎，我们本 身就是炉鼎，身体就是个化学的锅炉，这个锅炉里“初温”， 重新发暖，这个才是密宗的真拙火来了； “铅鼎
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