楚了。这个人 即使是昏迷，或者睡得很熟，这一点灵光并没有昏昧。因为 你没有经过好好修养，所以认不清这一点灵明不昧是本来存 在的。这一点灵明不昧就是真种，成仙成佛的真种就是这一 点，不是身上的这个气，不是这个j虫，不是转过来转过去 的这里有感觉那里有感觉，这些都不相g，这些是假有。假 如你认为气动了，那不相g，可是有作用，不能说没有作 用。真的道就是灵明不昧，这一点是真种。
“元炁细缢”，“铟媪”两个字出在《易经》，是形容辞， 就是混沌的意思。所谓纲媪、杳冥、恍惚、混沌，这四个名 辞合起来就是一个。引用近代学者吴稚晖的哲学理论，什么 宇宙开始是上帝创的，他都不承认，他说原始的那个东西就 叫做“一塌糊涂”，差不多就是这么一点混沌。所以老子叫 它“杳冥”、“恍惚”，《易经》叫它“细媪”，庄子叫它“混 沌”。到那个境界像什么呢？ “正犹r魂施精，月魄受化，自 然精炁潜通”，像夏天的太y，把我们晒得热极了，地球摄 住这个热能，空气都不流通，细媪收到了极点再放出来，碰 到上面一冷就下雨，就这样一y一yj化。所以“r魂施 精，月魄受化”，月亮本身不会发光，它反映太y的光，这 个时候，“自然精炁潜通”，虽然看不出来，但互相在通。 人为什么学佛修道要打坐？打坐就是四个字形容 “精炁潜通”，你用不着用心的。老实讲，何必做什么工夫！ 你久坐必有禅。什么道理呢？因为你这个生命，少使它劳 动，本身自然有一个法则在动在产生，你慢慢就感觉到了。 不是你做工夫做出来的，你越做工夫它就越跑，你坐在那里 又要想办法做工夫
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