而动”， 动情是x的欲望。所以x跟情，“两者同出异名，譬如只此 一个人，既有名复有字，名字虽分两样，x情原是一人”。 这是比喻，譬如一个人有个名还有个字，名、字虽然两个， 实际上代表同一个人9 一个人分x跟情两面，清楚地讲，一 个是知觉思想状态，一个是感觉状态。像我们说舒服不舒服 是感觉的，这个必须要参考佛学的唯识学，有关s、受、 想、行、识的道理。命就是佛家讲五y境界的sy，包括了 一部分受y感受。佛把人的感受分三种：苦受、乐受、不苦 不乐受。我们人生大部分是在那里受苦的，没有真正受乐， 除非修到刚才所讲的“情来归x”，生理起了变化，就是这 个s身起了变化，那就有得乐的境界。所以佛家讲禅定，三 禅定的境界都是乐的境界，绝对的快感，没有痛苦的感觉。
“故曰”，引用《参同契》的原文，“名者以定情，字者 缘x言”，这两句话现在他解释完了。根据这两句话，他引 申：“其初乾中之金，变而成坎，便是x转为情。一转则无 所不转，轮回颠倒，只在目前，所谓顺去生人生物也。”这 本书的注释者朱云y真人是清代一位有成就的道家，清代是 我们的近代，已经儒、释、道三家合了，那真是三家一贯 啊！ “其初乾中之金”，乾卦代表宇宙本体，金是宇宙本体那 个先天之x能，在我们身体上当然是大家都一样，x是同体 的。我们这个生命大家同体，中国人不讲那么多的哲学名 辞，我们都是天生的，一个天就代表了。天生下来我们这个 命是乾卦，上下二爻变了，中爻不动，不动就是中间的中心 没有动过，外面变了。一变成坎卦，坎为水。
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