什么密宗的九节佛 风、宝瓶气。各种气功，讲练气是靠鼻子嘴巴的，据我个人 统计，有两百六十多种方法。所以人类真会玩花样，就是两 个鼻孔跟一个嘴巴漏气的地方，产生两百多种的花样，各家 有各家的方法。可是养气不是练气，上次我们提到过养气同 养心的工夫，最好是孟子在《尽心篇》上的说法。现在真讲 养气，就是要“忘言守”，“忘言”并不是不讲话而已。言语 是表达于外的思想，思想是没有表达出来的语言，两者是同 一个东西。所以“忘言”并不只是不说话，它包括无思无 虑，思想都清净了。“守”就是定的境界。
“降心为不为”，“降心”这两字，吕纯y大师是取用
《金刚经》中须菩提问佛 切人修行如何降伏其心~
也就是问妄想心怎么样宁静下来。把妄想心宁静下来就是降 心，好像是用力做有为的工夫。其实这个有为就是无为，有 意把妄想心宁静，反而宁静不了；如果是无心，此心自然宁 静下来，所以为而不为。
久愛‘5
“动静知宗主，无事更寻谁”，这一段吕纯y所讲是最高 的禅啦！不动心并不是道。禅宗也说“莫谓无心便是道，无 心犹隔一重关”。真正修道的人，不但能出世，更要能人世， 动静之中都是道。在静中不乱，在动中也不乱；静中也无 事，动中也无事；出世是无事，入世也无事。r应万机，此 心无事，在这个时候更寻谁？不要像禅宗参念佛是谁，不要
找谁了，因为“动静知宗主”，不迷，不失根本。
“真常须应物，应物要不迷”，一个修道的人，不是跑到 深山茅棚里头，躲开
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