“上观河图文，下察地形流。中稽于人心，参合考三 才。”你看这个道家的祖师魏伯y，火龙真人，他这部千古 丹经要多少学问才能写成？ “上观河图文”，要懂得《易经》 的《河图洛书》；“下察地形流”，下知于地理，因为修道是 科学，同地球物理、天文物理都是一样；“中稽于人心”，中 间还要通人事；“参合考三才”，天、地、人谓之三才，一切 学问法则都要了解。
“动则循卦节，静则因彖辞”，每进一步的变化，拿《易 经》来讲叫卦气，卦气一动，“循”是追查，“卦节”，每一 节、每一步怎么走，每个境界来自己知道是什么现象。所以 “动则循卦节”，是一定的步骤，它是个科学。“静则因彖辞” 这句话，他说你要看《周易》的“彖辞”，因为这时佛学还 没有传人中国。彖是野兽的名字，《易经》都用兽来代表， 譬如龙、马、象、彖等。古代说彖这个兽，铁被它牙一咬， 就断了！所以孔子注《易经》作“彖辞”，就是作决断语的 意思，告诉我们这个卦讲什么。但是孔子作的“彖辞”，并 不是光讲物理或哲学，中间还有修道的道理在内，所以孔子 懂，不是不懂。“静则因彖辞”的“静”，就是要像彖辞一样 有决断，能断就断；念头说不起就不起，像彖一样切断。古 人翻译《金刚经》，有的加两个字《能断金刚般若波罗蜜 经》，像金刚一样切断，提得起放得下；能断也就是“静则 因彖辞”。
把握动静之间
“乾坤用施行，天下然后治”，这是讲政治哲学的应用。 乾坤两卦的一y一y，就是生灭的现象。懂了以后，你把这 个应用的法则把握住才懂得修道，
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