法师言之太过了，不免有一些宗教对立 情绪在里面，欠缺一点客观。实际上伍柳派这些著作，印光 法师大概没有完全研究，假使深入一点，还是会敬佩他 们的。
伍柳派是绝对禁男女之欲。所谓漏丹不漏丹，这个名称 你们注意，我看有些同学们写笔记写成“落丹不落丹”，不 是“落”，是漏掉的“漏”。这些都是从伍柳派以后才成为道 家的观念术语，佛家也照样用。伍柳派认为男女破身了，或 者男x有其他的猥亵行为，当然犯戒，修道自然不能成功， 就是有遗精也不行。等于《楞严经》上说的，y根不除，要 想得到真正的禅定，如蒸沙成饭，意思是说，修道也是 白修。
伍柳这一派修法讲大小周天道理，强调“不漏”。它的 工夫也强调从这里起手，所以注重“一y来复”，就是生理 上气机发动的时候，也就是y气发动的时候，开始下手修， 一直修到断欲，才能打稳基础。伍柳派认为，男女之间一百 天不漏，这是以身体来讲，叫“百r筑基”。一百天不漏丹， 差不多普通人也能做到，二三百天不漏丹的也有，这个里头 是另外的问题。能永远继续达到s身绝对不漏，当然先要 “炼精化气”，才有后来“十月怀胎”的修炼。怀胎是根据道 家的话，就是张三丰祖师在《无根树》上提到，“男子怀胎 笑煞人”。他们认为，男人有怀胎的现象，当然不是中年发
福肚子大起来，是指人定生出了身外之身。道书上画的头顶 i 上一个小婴儿出来，一般人看了都是想象在打坐时，头顶上：：， 出来一个我，叫做出y神。伍柳派并不一定是这样讲法，不彳 过那些道书上，下手画时观念已经错了，所
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