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只是那张角见到汉末社会**，政治黑暗，民不聊生，居然心生了推翻汉室自立为皇的念头，结果让原本统治阶层接受的太平善道教民理论，侧底变成了妖邪逆反之邪说，太平道顿时也变成人人喊打的邪道反贼了。
这可是让其他信奉传扬太平道的普通道人有些苦恼了，他们推行太平道最方便的手段也就是和张角一样为人用符咒、符水治病方式，可经过张角这么一来，他们这样的手段很容易会被官府认定是黄巾余孽。
所以于吉才不敢在中原发展，只能跑到了江东来，希望可以在这没怎么经受黄巾祸乱的江东，重新传承太平道法。
说句实话，这也是为了敛财方便。
就像是很多修真小说里写的什么财、法、侣、地四种修道必备条件般，这个财是第一位的。
没钱万事哀，没钱拿什么来修道呢，修道又不是真的可以不吃不喝辟谷了，世上有多少人可以一粒金丹吞入肚，始知我命不由天呢。
至少如今这个三国年月，所谓的道人基本上都还是需要吃饭的，可吃饭的钱从哪里来呢？
烧香念经，可是不会变出钱来的，所以要有钱必须有人布施，那怎么才能让人布施自己修道呢？自然是需要传扬自己的名头，最好就是构造一个组织来帮着自己收敛钱财，获取修道的基础。
故而以前张角的太平道便是如此，规模大了，弄钱自然就方便了，哪怕没有富户人家布施，也可以用别的方法赚钱了。
而现在于吉在江东会稽、吴郡开坛**，同样也是为了敛财方便，要不然他这个道场又如何能修建出来呢。
可于吉
242、于道长和张角是什么关系(2/5)