六月初，泮池里的荷叶绿意正浓，桃林的枝头上结出了青色的小桃实，腐草堆里萤火虫的幼虫到处乱爬，蟋蟀躲在墙罅里鸣叫，临淄湛蓝的天空之上，有雏鹰开始学习飞翔
在稷下学宫辩坛之上，感受着下方成百上千人凝视的目光，明月感慨万千。
终于，他还是站到了这里。
最初来到齐国，步入稷下学宫，明月的目的很纯粹，那就是借公孙龙的名义，提出一些观念，发明些许东西，对学宫施加自己的影响力，其目的只是为了博名。
可随着他深入了解稷下，了解这个时代，却发现自己已经身不由己地卷入了一场“天人之辩”的大论战里，成为漩涡中心，难以脱身。
明月也曾心生退意，因为跟声名卓著的邹衍交恶实在没好处，更别说被儒墨夹击真是糟糕至极的体验。
但此时此刻，感受着踏上辩坛的玄妙感觉，明月才明白，为什么稷下学者如田骈、邹衍、公孙龙等，那么喜欢辩论诘难，而且很多人都喜欢用惊世骇俗之言来吸引眼球，什么一毛不拔、什么白马非马
因为受万众瞩目的感觉，着实不错，在这里讲述的每句话，都能通过千人之口，传遍天下，某个不受重视的学派也许就能一夜之间成为天下显学。
“其实站到风暴中心，也不是什么坏事”他暗想道。
作为一个后世来人，明月很清楚，这一刻，他脚下所踩的，不止是学宫的中心，也是中国文明的轴心
德国人卡尔雅斯贝尔斯在历史的起源与目标一书中，把公元前500年前后同时出现在中国、希腊和印度三处，人类文化的突破现象称之为“轴心
第108章 我站在世界轴心(1/5)