齐闵王倒行逆施，稷下先生各自流散，邹衍选择去当时正如旭日般冉冉升起的燕国，据说当时燕昭王亲自抱着扫帚为他扫地，怕尘埃落到他身上，后来又请求列为邹衍的弟子，为他筑了碣石宫，将他当做老师，让他在燕国传授学问。
那是邹衍的极盛时期，不少燕国方术士就受了他的阴阳五行说影响，开始补全了一直欠缺的理论基础，开始招摇撞骗的。可惜后来邹衍被燕惠王所疑，还一度下狱，只能辗转回齐国来。他现如今年纪已近七旬，是稷下先生里资历最老的，但见荀子这个后辈将稷下打理的井井有条，邹衍也落得清闲，在家乡养老，只是偶尔做做齐王的顾问。
而邹奭，便是邹衍的侄子，继承了邹衍的学问和地位，如今也是稷下学宫的副祭酒。
所以在邹奭面前，明月没少说上一些他对于邹衍老先生的景仰之情，还打听起了阴阳家的学问，尤其是他们的“大九州学说”，明月尤为好奇。
带着对长安君的好感，邹奭也侃侃而谈：“公子应当知晓，儒者传言说，大禹治水之后，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，也就是世人所知的一切土地，称之为中国。然而家叔却认为，中国之地，也只不过是天下的八十一分之一”
明月眨了眨眼：“此说何解”
邹奭高谈阔论起来：“所谓的夏禹九州，其实只是小九州，九处合并为一个中州，便是中国，又叫做赤县神州，然而天下并非到此就没了。在中国之外，像是赤县神州的地方还有八个，加上中国，这才是中九州。中九州之间，都有海洋环绕着，人和禽兽不能与其他州相通，像是一个独立的区域。而九个中州，
第92章 大九州(3/5)