便把名家当成了最大的敌人。知己知彼百战百胜，为了在稷下有一席之地，可没少钻研公孙龙的理论。他们从概念上把名分为达、类、私三种，“达名”相当于最大的范围，如“物”；“类名“相当于普遍概念，如”马“；”私名“是限于对某一个体事物之称谓，包括专名或姓名，比如”白马“。
白马这个私名包含在马这个类名里，说白了，也有点类似集合和子集的概念。陈丘今天就打算抛出这个概念，本来要压公孙龙一头，谁料却先被对手提了出来
这下就尴尬了。
一时间，墨家这边也无人反驳，因为公孙龙说的，正是他们墨家辩论一派在孜孜不倦证明的东西，作为一个广泛性概念的总结，也没什么好反驳的。
反倒是下面一些听不懂的士人不住提问，不过随着公孙龙讲述继续，已经很少有人能跟上他的步伐提出疑问了。
于是不可思议的事情发生了，从始至终，竟无人站出来反驳公孙龙一句，直到他将那块板密密麻麻地写满白字，直到他讲完了集合论，众人才反应过来，一时间，竟有种恍然大悟之感。
原来之前那令人敬而远之的”白马非马“就是这么回事啊
但也没人击掌欢呼，众人陷入了诡异的寂静里，本来打算着公孙龙诡辩就嘘他的人也你看看我我看看你，最后瞧向了这场”辩论“的仲裁者荀子。
荀况却觉得今天公孙龙的话挑不出什么毛病，首先逻辑自洽严谨，其次就事论事，没有胡乱抛出些常人接受不了的东西，最后，用符号表示各种关系后，果然不容易产生误会和分歧。
他暗暗想道：”儒家在孔子死后一分为
第91章 黑板与粉笔(2/5)