代表，称墨子及其弟子遗留的言论著作为墨经，这本书的重要程度，对墨家而言，就好比是诗、书、论语之于儒家。
他的弟子还骄傲地将一些木牍抄写的墨经片段分发给在场众士人，对于每个稷下学派而言，辩论就是扩大影响力的好机会，不过众士人也各有师承，或摆手拒绝，或接过来随便扫了一眼就传给旁边的人，反倒是隐于众人之中，尚未对稷下诸子表明身份的长安君接过来后，认真地看了起来。
他接到的这份木牍名为小取，正是讲名实之辩和逻辑学的，看了几段后，明月不由倒吸一口凉气，虽然没有公孙龙的诸篇作品花团锦簇，但这也算一个比较完整的逻辑体系了，墨家把思维形式分为”名、辞、说“，而逻辑推理则分为“故、理、类”，相当于西方传统逻辑中的概念、判断、推理。
跟公孙龙先从特殊例子入手不同，墨经里则是先列出类似公式的逻辑概念，然后再推而广之到万物万理，朴实无华，虽然辩论时可能说不过名家，但必然更为众人所认可。
看完之后，他不由为今天公孙龙的辩论捏了把汗，这墨家的辩论一派，当真是名家的克星啊，过去诡辩的那一套，不实用了。
如此想着，明月将木牍递给了旁边女扮男装还以为没被人识破的少女，她却摇了摇头。
“君不想看看墨经”
“以坚白同异之辩相訾，以奇偶不仵之辞相应，这墨经已非子墨子的墨经，而是加进去了太多后世的东西，齐墨也已经偏离子墨子的道路很远了，这种伪经，不看也罢”
明月奇道：”东方之墨偏离了墨子初衷，难道说，西方之墨和南方之墨才是正统“
第90章 稷下之辩(2/5)