身为庶子，庐陵君也有自知之明，他只想做一个闲散的封君，等成年后去封地过半隐居的生活，亦或是住在繁华的邯郸城里，与赵国的文士、外来的儒学游士谈天说地
没错，赵通是很喜欢儒家的，两年前受入宫为惠文王讲学的鲁国儒者孔穿影响，便一发不可收拾，整日埋头读书，连玩心也收了不少。
作为生在红旗下的现代人，明月却对儒家不太感冒，在赵通大谈什么诗、书、礼、乐，称颂其精妙时，他有些哈欠连天，忍不住反驳道：
“但是，儒家在这乱世里没什么用啊，别谈治国了，君不见，鲁国、中山国，但凡重用儒家的国度，到头来不是衰弱就是内乱。”
“我听宦者令说起过，赵国在赵襄子后几代也曾崇儒，国力却没什么起色。到武灵王和先王时废俗礼，尚名法，崇军功，方能崛起于冀州。所以啊，这大争之世，要论富国，还是得靠法家，要论强军，还是得靠兵家。”
这是明月前世对战国历史学习后，得出的简单结论之一，而五年后想要改变长平之战的结局的话，在他看来，也只能靠这两样东西
赵通一向性格温和不与人争，如此才能在宫廷夹缝中左右逢源，见明月对儒家不以为然，他也不争辩反驳，只是笑道：
“长安君说的有几分道理，鲁穆公用儒者而地削，鲜虞中山因好儒而亡国，这都是事实。不过儒也分八种，自从孔子死后，有子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒等，最近更是兴起了一派荀氏之儒，为首者正是我赵国的大学者荀况先生。八儒之中，的确有迂阔误国者，但也并非全是迂腐之辈啊”
听到荀况之
第4章 兄弟(5/8)