没有为人民服务之心，而是那时还处于荒蛮时代，他们的学问太过先进，如果国家不用，他们能与谁说去？如果有国家要使用他们的所学，他们还要考察，如果不利于人民，他们宁愿去做隐士，是十分可贵的道德品质呢！所以孔子以赞许的口吻提到远古的隐士。但当提及他当世的社会中隐与现的问题时，他明确地以两可回答。
学问首先是修为自己，把自己的道德加厚加宽，知识足够广博而精深，礼仪具有绅士风度。孔子肯定这一点，肯定要使自己所学发挥正能量，否则宁愿不向社会发挥能量。但他又鼓励志于学的人们在学习的时候或更是在学习之前就树立为人民服务的志向。
孔子关于出世与入世的价值观虽然是两可，但他自己一生坚持积极的入世态度。无论多么艰难困苦他都在社会上积极奔走。可以认为他以实际行动否定了消极的出世态度，只是他不干涉他人的自由，不把自己的意志强加于人，可是有的人认为自己的行为是正确的，就看不惯别人的选择并设法狭持他人。这样做严重玷污自由精神！要想想，如果没有自由你能畅行你的选择吗？
综合论：按目的论，学为己而又为人，完善自己利于他人。按作为论，学即修为修养自己，学高为师又可造就他人！孔子身体力行开办学校教育。可以理解孔子的这句话是为自己制作的开辟传道、授业、解惑的教育事业的理论工具。当时是现实为用的。他开辟的事业现在终于发扬光大了。
这样的理解，从中又可以知道孔子绝非顽固守旧之人，善于继承好的，同时很会为自己的创新创造制作与传统密切联系起来的理论，真是做到了继承的发展！肯定过去的一点，紧接着
第六十章学习的动机与目的 1(5/6)