也只是无机的和。当然光强调面包不要礼也是不行的。所以不能片面，要中庸。但说话、理论只能一方面一方面说，难以面面俱到，这是听者要明白的，行者要自我矫正的，这就是中庸是行者必备之德的道理。
很显然，和为贵属于价值观。
即和的价值总是高一些。这就好比我们说“稳定压倒一切”。再比如你哪个地方建设得很好，但遇到十级大地震，什么也没有了。高楼大厦大都会，一震回归古人类。大家可以由此意会“和为贵”的价值观的含义。和与同相比，和的价值要高一些。
这就是中国传统文化要素之一按价值论，第一、价值是有条件的，或者说价值会变化。人们常用一故事说明这个道理——有一叫花子与一商人被大水冲到一起，他们都抓住汪洋中的同一棵树的顶枝，商人用一袋黄金换了叫花子的一个小馒头，商人减掉了负重、吃馒头而保持了体力，而叫花子则相反，他支撑不住沉下去了，商人熬到被救。
第二、和是名词的话，它是指一种状态，就是现在说的和谐（状态）。这种状态需要其它事物来营造和体现。那么意味和的价值需要其它事物来实现。当和成为人与人主观、客观对待状态时，和的价值才能实现。
第三、和是动词，那也是属于手段而不是目的。和的目的是为追求社会最大公约数、追求社会生活快乐、幸福的总量！还有就是追求机！所以我们不能因为知道和的重要性、第一位的位子而为和而和，即不能“知和而和”，如果那样就是“和稀泥”，一时也许可以，长时间则一定行不通。
有子的解决办法是以和为价值观，用礼即用制度来切实地实现这个
第五十九章和为贵是普世价值、法制不可缺(2/6)