以，请讲有生机的事，同时请给大家生机，这样大家才能聚拢来，并一团和气。
你一开口，人家死机，他还能理你？
古中文特点，第一起源形体素描，第二没有标点符号，第三汉字又可以是其它汉字组合而成，第四词性的动名不确定，如‘同’既可以是动词也可以是名词或是形容词。如果将同理解为同化，文化就具有同化性，无可厚非，问题是不可强行，比如全世界实行同一语言，那么沟通将因而十分便利，但这种便利一直没有实现。
所以即便用积极肯定的态度来认知小人的同而不和，用理想斗争现实，恐怕也将引起纷争啊！所以，孔子肯定地说，中庸是至德。他的言论之间是有逻辑联系的，可以见得他为他的言论付出了多么艰辛的思想劳动啊！所以他是思想家！顺便说，传统文化多么强调事啊！
实事求是，你看事与是被一致起来了吧？现在还知道它们为什么放一起了。其实老夫这样讲才是讲道德呢，有个体的道德论。而有的道德家讲着讲着个体需求消失，来到虚幻世界、无我的世界。
你可能要说老夫怎么扯到中庸上面来了，那老夫就要说你道理还远未贯通。可以认为中庸就是在大量的“不同”中抽象出来的理论。只有联系中庸才将“和而不同”按传统理论理论到位。
从而使“和而不同”得到最为深入的探讨与解读。比如我们将理想作为一个极端，那么现实就为另一个极端。人处理事物的行为选择既不同于理想也不同于现实，而是在两者之间。两者之间是“中”，永远如此选择为“庸”而有行为选择的中庸。所以庸俗的理解中庸就是“和稀泥”，和一和，抹抹平而表
第五十七章和而不同既是状态也是本质(5/6)