真理与他作对，于是很容易心生怨恨。
第三、长戚戚是一种心态，几乎完全由自我的主观因素造成。所以可以归于道德。
将鬼谷子的本经阴符七篇与现代心理学综合运用至少能够大体说明这个问题。
我们知道人具有天生德，那就是婴儿的气易思维，它产生自然**，志是**的使者，它选择、执着某一**而成为意志进一步明确并与情感情怀合一则成为心志，但它具有任性。后天地出现语言，便出现了逻辑思维，它有理智、理想，但它具有督性。这些在前面早已经讨论过了。
任、督二制不能转圆，两种思维不能自动切换，又不能接通。而如果两种思维都强大，自然**的心志与理智的理想各自强烈互不相让，则人可能有精神分裂。神经病的原因。
任、督二制转圆，两种思维接通而畅通无阻。如果两种思维都强大，是最好的，因为理智成功监督气易思维的任性。理想成功成为心志，人就是成熟的人。知识贫乏或逻辑思维能力差，那么克制不住气易思维的任性，意味心志容易受自然**的控制而不受理智、理想的影响。人也就继续幼稚。如果任性坚固，比如在童年时期受到娇生惯养而任性发作。那么意味理性容易被打败，人就因为任性而为而显得幼稚了。
如果一个人的理智、理想太过强盛，所有决定皆完全出于语言的逻辑思维，人有理性而丢失感性，有理智没有心志、心智，成为冷血动物。
所以两种思维处于“彬彬”态而互通是最好的。气易思维受心术调动，也就与人的情绪、情怀等相联系，语言的逻辑思维受逻辑调动，本质是受算术调动，与情绪、情
第五十六章心态与言行(3/10)