这里你给人创新的感觉了。步石回礼：盛兄的话既是将我的军，也是给我说明的机会，孔子的这句话本身就是金子，所以我并没有贴金，只不过是擦亮罢了。还创新呢，就连演绎都算不上的，因为石是从前人那里收集来的：
三个乐：
（1）奏乐——一个人拿棍子按一定的规律“揍”一个特殊的器皿——形象的。
（2）音乐——奏乐出声，声可以认为是形象的；人并不是回音，而是用心灵感应，就是有情，情是抽象的。人听音乐是形象与抽象合体的。
（3）快乐——完全是情了吧？即是抽象的。
石只是收集、与现代词汇认亲连接、整理而已。
进一步抽象：
国家的“歌”——生产，经济建设。
国家的“舞”——军队，国防建设。
国家的音乐——文化、教育、艺术、体育、旅游什么的。
肯定有很多网友不喜欢不理会石上面的形象比喻，更不理解把比喻说成了抽象。那么他们一定不能理解西方哲学为什么把牢笼中的囚徒看见火把的影子而得到的“洞见”说成抽象理论，也就并不明白什么是抽象思维了。洞见是认识论的根基吧？
如果这样说“兴于诗，立于礼，成于乐”可能比较好接受：
发展始于理论；制度维持社会；快乐说明成功。
孔子的对一个人的“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”的要求比较全面了。
圣贤学问是天下学问，天下人皆可学皆可问，这其实也是老百姓的一项根本性的权利，那就是对于圣贤学问的话语权！什么是学
第五十五章人生、社会哲学(3/5)