生德——气易思维。厚德载物，而草木德性之薄，以至于只能被动了。德是什么算是知道了。《鬼谷子》上说“右主位”，还放在首要位子呢。那么，德在哪里呢？其实任何人都不知道。道理很简单，德与宇宙一重道一样是一个无，既然是无哪有人知道呢？只能是宏观地形象地说在人的脑袋瓜子里。好了，这样一说，有意无意接触德的缺陷了，那就是不能作用于物。有人说拿脑袋撞，那我告诉你撞也是一种法，不是德。德只能接受象、处理象、创造象，不能作于物，法能作用于物，作用于物要依靠法。而且德处理象也用法，叫思维、思想、认识等，相应理论叫认识论的方法论。认识事物用德，处理事物用法。儒家崇德，与赵括与法家都是邻居。
德者，法之源也。事物，法之符也。法与事物符合，则为有效法。正青智者问：德与法谁大？步石答：伪命题。比较之前是需要找到同类属的，那么德与法的同类属是什么呢？——体积？两者都无体积。所以比较体积大小的问题就不存在。——容纳性？谁老大谁老二？具有相互不可代替性，好比于理论与实践相互不可以代替。
——重视程度大小？依我看要同等重视。比谁大谁小，本质是统治的王道思维。谁主宰谁，谁控制谁，谁是老大谁是老二，不知有相互制约而平衡，也是一种单一的思想、独尊的思想。细想想，要是不重新定义名词，而是以汉字本意来理解，那么相关伪命题还有许多。
比如：（1）人与法谁大？（2）政党与法谁大？（3）人治与法治的区别？（4）去政治而行法治。等等。道非人在，人之德依人而内在，法由人之德生而接通人之内外而使德间接作用于外物。
第四十九章道政与道德(2/6)