避免动不动就激动发火。“有话好好讲”也是这方面意思。但也要“见思义”，“这种情况下，我仍然保持温和的神色还有什么意义吗？”所以，思主要是思考的意思。如果遇到严重时，自然应该“怒发上冲冠、拍案而起”的。孔子不是讲了吗，君子不重则不威。绝对不能用孔子的这句话强制人始终如一地保持“温和表情”。
否则就追究无礼貌甚至上纲上线到道德层面而忘却对真理的追求。那样，具有话语权的人就会成为真理的化身！很严重的。现在，我们的论坛，特别是我们的课堂，学生的质疑能顺利开展吗？能与老师、报告人辩论吗？温和的神情可能是心的宁静的自然表现；可能是通过克制而得的礼貌。
坚决反对封建礼教的“逆来顺受”的说法，但更加反对不进行“辩惑”和“徙义”的胡来行为，赞成孔子的“以直报怨、以德报德”，但要分清对象，怨有头债有主，绝对不能心有不满就胡乱发泄，要以法律的手段争取公平公正。这是天道。
石没有把这说成是道德，而是说成是天道，因为石认为天道不可违背，而道德是用来个人修养的。既然是用于个人修养，可多可少，而且是慢慢来的。
九思就是状态意识。或说形象意识。而这完全是必要的。其标准有孔子的、传统文化的和个人自己的等。
由于恩怨的存在，特别是怨恨矛盾的存在，如何化解？人们在思考，孔子在回答。现在我们明白，无非是和平与战争两种方式，主观愿望和平解决，该怎么办就怎么办，和平解决，那么礼让、妥协、通融、协商等等就出来了。至于战争方式，怎么搞，石就说一句，应该是不得已而为之而战必胜，其
第四十一章状态意识、对应而避免恶性循环(3/5)