养实在太差，所以无知无畏，藐视知识、分析和逻辑，几乎没有什么理性可言。是一种极大的悲哀。
寺院的课程设置要大改革！必须要用自然科学文化知识来启蒙和尚！读了孝经，按正的逻辑，恰恰可以得出无用的结论！情况真实如此。
顶礼阿弥陀佛回复的“好吧，不望文生义，新华字典你不反对吧？慝就是罪恶，你******，孝就是罪恶啊？概念不澄清，人家把你卖了，你还帮人家数钱。”——阿弥陀佛！骂人不好。步石回复：请问朱容机骂人王八蛋是好还是不好？骂人是不好，但不骂不冲不出来，一骂一冲出来了，这是骂人的错还是谁的错？请不要本末倒置，更不要拉偏架，天天讲，很好，但第一莫乱讲，第二允许人批判。虽然我不信佛，但我对真佛真和尚是尊重的，请莫要污染他们在人们心目中的良好形象。孔子没有要求人们行善积德什么的！你看对樊迟的崇德要求多么朴实！多么公平！既有他人也有自己。
——先做事，然后得到报酬！这就是崇尚德了！
当一个人的思想达到道德的境界就回归朴实回归自然！
孔子对子张的崇德要求仍然不是什么行善积德，不是什么通过行善来积德，而是徙义！
大家知道，忠信是义或者说价值观的内容。所以孔子举了一个具体的例子来说明徙义是什么？——特别在古代，忠信是人们相处的原则，很重视，但孔子要求人要做忠信的主人，而不能被忠信所困惑，比如愚忠愚信，按大义上级还值得我去忠吗？这个朋友还值得我信任吗？要思考，要自主判断！孔子不是说了吗？政治清明他才仕呢，对吧？这就是判断！自主判断！
第四十章个人修养 3(3/4)