我们知道庄稼之初，锄杂草恶草是田间管理的关键，杂草不锄，禾苗不能茁壮成长，也不能施肥，否则庄稼衰败的更快。这就好比人生之初，抑恶就是扬善。如果恶得不到抑制，善就不能发展出来。善恶不两立。锄禾日当午，汗滴禾下土。一直到庄稼茁壮而有威势。锄草的工作才可有减轻，但仍然不能掉以轻心，所以农民每天一大早都会到田间巡视观察，对庄稼维持一个除草除害的常态管理。同样道理，抑恶攻恶，一直到道德修养宽厚，但仍然不能掉以轻心，仍然要维持一个常态的心田管理，所以用了这个“修”字。即修慝含常态、持续的修养。
否则一个不当心，一个恶念带来一个恶行，就会将长期的积德化为泡影。即修慝也是终身的。起初关键而繁重，后期起监督作用。但这种简单形象生动的理解得益于对“慝”的原义的获得。正青智者：你怎么看起字形来了？不严谨，甚至是牵强附会吧？步石：石说，石是严谨的。
石有以下理由：第一、汉字是可以看字形的。第二、按新华字典慝即罪恶，那么修慝就是攻恶了，对不对？那为什么分别讲成修慝和攻恶？按孔子的语气，听者是知道修慝要攻恶的，他只是强调攻击自己的恶，不要去攻击别人内的，什么意思？难道别人的恶不能攻击吗？第三、在论语，孔子既讲了修慝，也讲了“德之不修”，等于是“修德”。德是善、慝是恶，而修德是通过“修”让德宽厚起来，没有意见吧？那么修慝呢？岂不是要罪恶宽厚起来？你不觉得荒谬啊？所以，这个“慝”的原来意思肯定并不全等于罪恶了。
正名（或概念澄清）工作：
（1）修—论语古代，修养、
第四十章个人修养 1(2/4)