“仁”是有层次的，颜向孔子问“仁”不能等同于其他的人。孔子的回答也就最为高深，那么这段对话，最好不要普及。比如就不能拿来要求子路的。这一段话是最需要智慧最需要质疑的，但颜的回答却很是令人遗憾——不灵敏，也要遵照执行！这是论语设立礼教的重大措施！克己复礼后来普及深广，成为封建礼教的强力理论口号！
颜问仁，有“仁的定义”与“仁的实现方法”两种可能，孔子回答的是第二种可能。回答了如何实现这个“仁”————克己复礼！如果采下知，它是多么严苛啊！你看看“四非勿”，你还能动弹吧？看看颜的结局吧！正青智者：完全是一句废话，个个都克己复礼，遵守制度，那当然万事大吉了，问题是有人不遵守甚至带头违反怎么办？
步石：你是一个耿直的人，但你就不明白理论武器的力量了，封建礼教创始人就是糅合儒释道：在论语采消极理解的“克己复礼”，在道德经中采消极意义“无为”和“道法自然”，在佛教中采消极理解的“逆来顺受”和“轮回”说，再与话语权等联合，成功枷锁人民，大家都看见了，
“四非勿”已经很严苛了，是吧？no！no！no！把“克己复礼为仁”断而取之为“克己复礼”再普及，谬误滔天了！我们这样的人应该很重视理论的，即自己有所理论，不能一味听别人的，但普遍不喜欢理论，而是做死活，聪明的技术上摸索前进。
今天一大早，石被请到工地现场，师傅到场，徒弟张扬！当石徒弟提起焊枪准备操作之时，石大喊一声“不要丢人”，徒弟答“知道了”，便勇往直前！石又大吼“慢点”，徒弟有条不紊了，成功了！其实，告
第三十八章沉稳精明性格四大要素 1(3/4)