各抒自己志向、理想的平等交流会。那么这个自由思想的讨论会的场景是怎样的呢？即它是在哪里开的呢？也许是在孔子的家里，也许是在外面的树林子里。大家自由自在随意欢快地围坐在孔子身边，礼仪有序而自由，孔子自觉，只做一个无形的主持人，论语的这个记载在说，礼仪有序也是能够自由思想并自由表达的，那么自由的外在造型就并不总是有助于自由思想了或说与自由思想、自由交流无关。
在中国传统文化，行为艺术即礼仪！否则叫自由造型！实现的是个人行为主义。这一次，的确是平等交流会，没有事先准备、没有灌输、没有戒律、没有外压，季氏准备攻打颛臾那次就不是自由平等思想交流会了，是请教，是驳斥，是教导，是狡辩等等什么的了。孔子等自由思想者的自由思想交流方式，无人刻意传诵。甚至被遗忘。在中国自由思想还有更加不富贵荣华而显得穷酸像的叫法：——三个臭皮匠，凑一诸葛亮！在贴金时髦的时代，还那么自我谦虚？还是搞点贴金吧！至少不要自我贬低是吧？这句话原本是鼓励人的话语。
第二个值得提出的特点是，各人的性格、素质、修养、才能、认知水平，以及志向都各不相同，这种“异”的效果就是“全”。天生我才必有用，只要有所志向，人尽其才，各有所用。大家看到石提出论语中也有自由思想、自由思想交流的，有人便如骨头在喉了，什么意思啊？很明显呦。已经赤膊上阵了。
师生座谈，孔子出题，如果有人重用，将如何？众学生畅所欲言，大多谈如何治理，而曾皙谈了如何生活，获得孔子的肯定，当然其他人的发言都在肯定的基础上各有点评。石个人认为这一章使孔子
第三十六章人生的目的与实现(2/4)