条射线，跑偏是可以想象的。
你完全可以听他理性分析，同时你也要当心一点以防止一不小心被他弹射到宇宙外面去。变成“历史之外的历史”。中国的理性分析有实事求是、一分为二、道法自然、一阴一阳之谓道等制约，可以有柔软的转变。这样的不同在东西方人的性格、为人和处事上都能看出来。过分的理性以理性制之、以柔情化之；不当的情感以理性醒之、以道德范之。
是什么造成了哲学家的三没有？是理论本身。大多的理论都是建立在一个或几个假设之上，所以理论就好比如数学方程式了：y=x+3或z=x+y+3。一位农民问哲学家，y现在等于多少，哲学家滔滔不绝，比如说：“如果x=1，那么y就是4”，农民不耐烦，追问到底是多少，哲学说那你自己去弄清楚x是多少再来问我。农民反问，我知道是多少还来问你啊？所以，知道x是多少就是技术！那么技术员、政治家等实践家就不可缺少。
任何国家政治制度都是统治者与人民以历史与文化为基础，通过在现实中的斗争、谈判桌上的妥协而形成的，可以认为是经验的积累而不是理论设计。对中国社会使用“启蒙运动”一词是可以，那就可以追溯到100多年前了。谭嗣同的义举难道不是启蒙？对不对？五四运动难道不具有启蒙的作用？对不对？
100多年来，纯粹的知识分子基本是“学习型”的，他们勤奋地引进几乎所有现代思想、科学知识，提出科技兴国、教育兴国等，这些思想、知识和口号难道不能启蒙？对不对？这些都可以被认为是自发的。各种思想、理论、概念进来接受现实的考验和淘汰比如，理性即科学，科学这个词
第三十一章中庸(2/3)