给他”，而在另一个时候说“天丧他”，如果我们直肠子地理解，那么天丧失了他的什么呢？恐怕是丧失他的德了？按逻辑，难道他的德原来就是颜回？更加糟糕的是，孔子的德是由颜回背着的？颜回一死，没了？所以，差之毫厘，谬误千里。所以，我们应该保持积极的心态而采跨级认知。——这两句是感叹句，这总对了吧？是吧？
谈到感叹句，大家知道，不同的文化感叹句是不同的，这里面有奥妙！
它反映文化的习惯、思维与信仰！那么这两句感叹反映了什么呢？反映中国主流正统文化信仰无神论。每当遇到不为个人人为所控制的事件发生而需要解答之时，都是归因于“天”这个自然因素。是“天”怎么怎么的。你综合而比较地看过全世界的感叹句习惯没有？很有意思的！简化推理过程：孔子的思维和逻辑，——天一定是要保护他的，天为什么要保护他？因为天将德寄托在他那里。而这基于中国人观察自然而孔见的自然法则：——天道佑德。
天要保护德，就要保护德的载体孔子。这就是孔子的思维和逻辑。“天道佑德”的自然法则认定、信仰才是中华文化的基根。西方人所认定、信仰的自然法则是“竞争法则”，是西方文化之根。天道佑德，完全合乎道德经的精神！道德经，中华文化的文明结晶、基则、文明纪元。两种文化在从根上就开始觉念相反了。有人说，竞争法则论是近代达尔文的事情，这应该理解为达尔文将西方文化的根理论化而文明结晶。你只知道寻找自己文化的根而不知道寻找别人文化的根，那么你的时空意识就有严重的缺失！那么你就不可能知道如何使自己的文化之树健康、茁壮生长！提醒：现在几棵
第二十七章天道佑德(2/7)