同。事实上就是不同，本质的不同——时空意识的方向性不同，刚好相反。中国传统文化决定人的思维和道德观念——我要对别人讲道德；我要对别人主动作出礼让。凡是考驾证的人都知道必考礼让，它的标准答案就是按这样的思维和道德观确定的。
如果找一句通俗的语言来形容中国的“人性化”那就是“我要照顾别人的感受”，而人家的则是“别人要照顾我的感受”，大家看是不是方向性刚好相反？科技发展、交往频繁，问题将要出现：大家都接受人性化理论——他对你说，“你要照顾我的感受”，你一听，心里想是啊，我要照顾他的感受，于是作出让步以满足要求。如不醒悟，那么他一再要求，你一再让步，实际是一再吃亏，总是吃亏，吃亏的总是你！有的时候也会觉得老是这样总不是个事情，便心有不甘，但已经被理论套牢，在理论上处于十分的被动地位，没有话语权，眼睁睁继续。其实，破也简单，善于脑筋急转弯，法则——对等原则，同一标准。
当他向你诉求“你要照顾我的感受”，你要立即对等起来思考——“他照顾我的感受了吗？”然后再做决定。在国际，他对你说“你这个地方涉及我的国家核心利益”是什么意思？你怎么办？如果让他的话成立，那么他派人扛枪到你的地方看护他的国家核心利益不成了自然的事情了吗？越是美丽动人的概念越是要检查，弄明白它里面不同的甚至是对立思维与逻辑！
对“匹夫之志不可夺”的意志自由的理解，是采取了求上知的跨级认知的结果。“匹夫之志不可夺”并不否认意志可以发生变化，但变化要合乎自愿，即意志自由。进一步可以跨级认知为信仰自由。