民而有高德。盛东风：我们想往下看。步石答：请你放心，请你监督，我是知道的，但认为人文与自然不可缺一，情商与智商不可缺一，笃信与逻辑不可缺一。呵呵，你的话可能引起人们的误会，可能被你的语气所误导而忘记中文字的奥妙了。看的含义有多种：（1）观看的看。（2）看守的看。（3）查看的看。你知道用逻辑分析论语是有硬伤的，因为它属于人文。所以你是站在审查者的高度要看看石是如何处理的。石看到你的话，真慎重起来了而有如履薄冰的感觉。
5—19正青智者问有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也”步石答：（1）非常明确了，信是有原则的，那就是义。信守合同，是信守合乎道义与国家法律的合同，合同上诺言必须兑现，否则言不可复。（2）表达恭敬一定要做到有礼有节，因为你在表达恭敬的时候，趋势是被你尊敬的对象往尊贵上走而你往卑下走，所以你没有节制，必定会给你自己、你所在的集体、甚至是国家带来耻辱。要注意的是反之亦然啊！（3）第三点在现今仍然是先进的，需要提倡的。以血缘为唯一宗亲纽带的血统论早已被思想家所抛弃。人类社会逐步走向以亲情和爱为共同生活的情感基础、眷属基因。
5—20正青智者问子曰：“为政以德，臂如北辰，居其所而众星共之。”步石答：（1）“为”即分析、评判。而非执政。为政并不是行政、执政。至少可以不被理解为执政。这样的理解才更加符合论语的思想性。（2）“为政以德”是指用道德的眼光来衡量政府的执政。（3）用道德的眼光来衡量执政是有标准的，那就是能够凝聚民心，奥！孔子采用
第六章文化根源(2/4)