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第五篇 论语新论
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必须要有仁慈心,否则不能算是人,提倡道德自我修养,不提供道德标准,更不搞道德评判,孔子不苛求人,具体章节有证据。所以道德评委往往都是最不道德的人。“自我修养”论决定中华民族拥有真正的信仰自由,现实意义十分重大,你肯定听说过韩愈力阻皇帝用行政推行佛教的事情了吧?

    5—6盛东风问孔子所开办的学校的性质。步石答:有的人天生的依赖性,丧失精神自主生产能力而依赖外在的宗精神过日子,一旦失去则成为惶惶不可终日的丧家犬,还反咬孔子,真是厚颜无耻的很啦!

    注意:精神自主生产(含自主选择)才是真正的信仰自由、精神独立;他生产好了传给你执行、信奉,那是宗教。看以往的资料,给人一种印象,那就是孔子开展了平民教育,甚至有人拿它与英国工业革命时期的平民教育相提并论了,这是错误的。

    孔子是开展的平民教育,对吗?孔子开办学校实现,说明了他个人的因素,同时也说明了当时中原地区的富裕与文明程度;凡是送十条干肉的,孔子没有不认真教导的。即要交学费。孔子的教学对象是平民子弟,仔细一想也只能是如此了。但是他的教学目标并不培养有知识的工人和农民。即不是知识化劳力者,而是培养治人的劳心者。相当于政治学院、储备干部学校。这也是几千年来,中国社会对“人的上升”的理解,即劳力者得到知识不被理解为“上升”。我从小就经历了一段“读书无用论”的时期,因为读书之后还是回生产队做农民。母亲即时教育我“做人要做明白人,不怕知识烂肚瓜”。至于读书做官论和官本位思想是不是源自论语和孔子是很值得质疑的。以我看根本原因在于各项

第五篇 论语新论(5/7)
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