子“不尚贤以使民不争”，孔子“君君臣臣父父子子”。老子“不贵难得之货使民不为盗”，孔子“民可使，由之；不可使，知之”。老子——道—德—仁—义—礼。理论分析得出越来越差的结论。孔子——礼—义—仁—德—道。现实主义地从最差的做起，再崇德修德而逐步实现道。
大家都知道，历史上有孔子请教老子的动人传说，我们现在找一找两者的不同，得到伟大的启示，请教并没有使孔子丧失独立性。同时证明孔子是真心拥护“和而不同”的价值观的。和而不同即自由即实现自由的法，也属于道德。
两者的同：信仰道、崇尚德。
文化决定思维。我们与孔子处于同一个时代。一个大交流、大碰撞、大学习、大制造的时代。一个思想的大交流大碰撞大学习大制造的时代。我们处于思想大交流时代。如何做到既不丧失自我，又不排他，是说说容易，做起来难的。老子和孔子为我们开辟两条可行的道路：自我发展、独立先进。自我成长、博采众长。总而言之，自强不息，个人如此，国家如此。中国这么大的国家，只能是自强，独立自主，自力更生，没有第二条路。能够使13亿人民安居乐业的国家毫无疑问是这个世界上最伟大的国家。意识形态之争曾经使世界分为两大阵营而蜜布冷战阴云。世界大势不可以不度不知，放弃一味的意识形态之争，维护人民的安居乐业，提高人民安居乐业的水准，打造梦想家的乐园、实践家的沃土。相互包容相互学习，吸纳先进制造先进。追求人民生活都有提高。世界大势不可不度不知。社会基本意识形态即社会的自我。所以，我们要坚持仁的传统文化信仰。否则是历史虚无主义。所以我们
第十四章 比较(4/6)