对待呢？想必大家都心知肚明了。
让仁义成为商义的眼睛，它使商义论者，得者，智者既能看见环境看得远一些又能看见内心，既能看见利益又能看见良心，问心无愧，获得并保持心的宁静。孔子说仁者乐山，仁者守静，守心的宁静。有人要给儒学改名字，以获得一个好名气，但犯下一个严重的逻辑错误，即宣判了儒学的死刑！是儒学已死论。请行行好，用复活论吧！要明白，传统儒学里面主要讲仁义理论，但并没有因此被称为仁学，这里有奥妙。说明儒学一词的发明者是伟大的智者！
一个儒字给予儒学巨大的想象空间，想象空间就是发展空间！但复活并不是复辟！可以认为儒学一词的发明人原本要建立全面的儒学但是他失败了。好在有我们吗。要活起来的话，则必须补建仁义的个体主义而使仁义理论全面。补建商义理论而使儒学全面。商义理论里也应该有集体主义和个体主义。比如团队精神可以认为是商义的。这样的儒学才能超越先进而成为先进，人家才会真正地来你这里学习。有代表说要慢慢来，慢慢地人家自然就了解你的文化了。还慢慢来，几百年了，还不慢？你不超越人家，人家永远不会来学习。你以为人家不了解你文化啊？
生意一词俗气、生动，它使人联想到一句名言：经济基础决定上层建筑。儒学除了补建之外，对传统的一些经济概念也应该进行对比分析。如财产、财富和赚钱与资本、资产和投资之间的区别与联系。