两人两地相隔，上官志等待着能够订婚的那一天，却不想等到的是“噩耗”。
曲罢，上官志“醒”了过来。他心里又是妒火中烧，原本他不相信世上会有人比南宫语仑的琴技更高。但此时他听到姬天赐的琴曲后，他才发现南宫语仑和姬天赐根本不是同一级别。
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“是叫念力吗？”姬天赐脑海里浮现出一套功法理论，他并没有如此高超的琴技，但双手一触碰到古琴，他本能性的就弹奏起来。
伏羲与女娲的地魂和姬天赐的地魂融合在一起，姬天赐并没有他们的记忆，他不知道这琴曲是伏羲当年每日对着女娲石所弹奏的曲目。
而古琴中的功法理论正是一种修炼地魂的方法，功法里的概念是“寄情于物”。姬天赐想到当世的画家、作家、音乐家也都是如此，将自己的情感寄于自己的作品中，他们境界虽高，但不知念力的存在，但若要修炼起念力，也是水到渠成。
姬天赐把世间功法分为两类，一类是理论型功法，像《黄帝内经》就是这种功法，里面是教人如何提升境界，并无战斗技法。而《茅山术》就属于实用型功法，里面教的全是降魔驱鬼之术。
这两者的关系很像基础物理与应用物理的关系，前者发现了核裂变与核聚变，后者就造出了原子弹与氢弹。
古琴中记载的功法直接印在了姬天赐的脑海里，这套无名功法也是伯家祖传下来的功法，他们给它取了个名字叫做《子期经》。
遗憾的是，伏羲当初是想把这套功法传给后人，让后人完善它。但伯家把这套功法当做家传秘术，并未将它公之于众。
第九十七章 真空爆(3/5)