泰语系的：阿伊努、拉普兰、因纽特、萨摩耶、阿留申、楚科齐、以及北美印第安各族，等信仰人群，其信仰主要是万物有灵，几乎全部是多神崇拜，尤其以祖先崇拜与自然崇拜相结合为最显的著特征，有时也会吸纳有其他宗教的神灵，萨满教的基本特点是没有宗派、教祖或祖坛、没有具体教义、崇拜多种神灵，没有专门的组织机构、没有集中固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员，萨满教的主要活动是跳神祭祀，到了后期，萨满教成立了，有组织机构专门管理萨满魔法师，并且在同一统领下，西方魔法师这个职业就在西方国家盛行起来，也就是我们华夏所说的‘巫师’……对于萨满教的成立，我知道的并不多……他们主要为雇主家进行驱魔、占卜、乞福、主持红白喜事等，并收取相应报酬，具有一定职业性，后者则是在部落氏族组织中仅为本氏族成员提供宗教服务的指定神职人员，这类人平时与普通氏族成员相同，也照常从事自己的劳动生产，只有在本氏族成员须要时才转而进行祭祀祖先、向神灵许愿、叙说祖先历史功绩、为本氏族成员乞福、等宗教活动……在萨满教成立后，这些人就好像突然间消失了一样……若不是当地的村民和族人，是绝对不知道在哪里可以寻到萨满为其办理这些琐事……我曾经听有人说过，有人打听调查过萨满教的消息，却被当地许多族人阻拦，在他们的心目中……萨满就是一种神圣的人群，他们就好像是这些族人心目中的神……”
“嗯，这一点我完全相信……这是盲目的崇信萨满的结果！”莫问点头应道。
“萨满教成立后，世界各地的萨满信仰正逐渐消失，在华夏境内也已很少了，但在有些边远少数民族地区
第六百七十九章 父子密谈(5/6)